Etxarritik galdeketen olatura
Era askotako alderdi eta elkarte goititzen dituen erakundea. Gure Esku Dagok, azkena izateko helbururik ez duen aldiaren itxura hartu badu ere, euskal gizarteak bere buruarekin izan dezakeen pultsu erreala izan daiteke.
Garai ezezagunetatik Kataluniarekiko erreferentziak eta alderaketak etengabeak izan arren, Gure Esku Dagok Omnium Cultural eta Assemblea Nacional Catalana (ANC)ren papera beteko luke, diferentziak, momentuak eta ibilbide historikoak alde batera utzita, bi hauek alderdi politikoek gozatu izan duten akzio politikoaren monopolioa gaindika gainditu dutenaren zentzuan.
Honela, elkarte bi hauek, alderdi politikoen programa eta proposamenak egin eta desegiteko maltzurkeria desgaiarazteko besteko oinarri sozial behar bezain zabal eta aktiboa mobilizatzeko eta ehuntzeko gai izan dira. Mugimendu barneko brigadistak kaleko ezinegona eta aldaketa desioa bideratzeko kapazak izan dira Parlament-era eramanez alderdiak eta beraien hitz melengak kaleko sektore handienarentzakoa den halabeharrezko nahiaren balaztak ez bilakatzearen ahaleginean.
Gure Esku Dagok, hitz onak eta bi noranzkoetako hitzak “autogobernu gehiago” “euskal herriari errespetua” “erabakitzeko ahalmen gehiago” txikitzeko erronka du aurrean, ezer aldatu gabe dena aldatzeko urtetan erabiliak izaten daramatzaten hitzak birrintzeko desafioa. Euskal Herriak betetzen duen espazio ekonomiko eta sozialean sektore jakin batzuk ezer aldatu gabe ezin erosoago aurkitzen direla jakina da, eta ikusteke dago nola nahastuko diren pertsonak banako gisa, familiak, elkarteak edo alderdiak.
Erabakitzeko eskubideaz datza. Batzuek erabakitzeko eskubidea independentziaren nahiarekin nahasten badute ere, ez dabiltza fin. Erabakitzeko eskubidea Estatu Espainoletik bereizitako herri euskaldun bati BAI bozkatu nahi diotenentzako da EZ bozkatu nahi diotenentzako den bezala. Hautatzeko oinarrizko eskubide demokratikoa nazio, herri edo herritartasun gisa, eskura duten esku askok erabili eta erabaki ahal beharko luketenak.
Oso pertsona desberdinen perfilak dira Katalunian kalera irten direnenak etorkizunaren inguruan erabakitzea Kataluniarren esku dagoela aldarrikatzera, andaluziar elkarteetatik hogeita hamar belaunaldidun abizen katalanak dituztenen talde tradizionalistetara arte (zenbaketa zinikoa ulertzea espero dut).
Tentsiorik gabe, erabakitzeko eskubideak, demokratikoki bozkatu ezin izatea nahi duten demokratak agerian utzi ditu. Itxurakeriak bazterrean uztera behartu die PSOEko sozialista katalanei, alderdiarekin harremanak hautsi baitituzte oinarrizkoa iruditzen zaien eskubidea ez onartzeagatik. Eta nazionalistak, katalana defendatzeaz asko hitz egiten zutenak, Madrilgo besaulki erosoetan finkatutako antzerki negargarri bateko iruzurtiak gertatu dira.
Siglaren baten nazionalista hitzaren atzean zer dagoen jakiteko ordua heldu da.
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De Etxarri-Aranatz a la ola de consultas
Un ente que supera a partidos y asociaciones variadas. Gure Esku Dago (está en nuestras manos), se perfila como un estadio que sin tener pretensión de ser el último, bien podría ser un pulso real de la propia sociedad vasca consigo misma.
Aunque las referencias a Catalunya y comparaciones con esta son constantes desde tiempos desconocidos, Gure Esku Dago vendría a jugar, salvando distancias, momentos y recorrido histórico, el papel de la Assemblea Nacional Catalana y Òmnium Cultural, en el sentido en que estas dos han superado con creces el monopolio de la acción política de que disfrutaban los partidos.
De este modo estas dos asociaciones catalanas han sido capaces de movilizar y tejer una base social suficientemente amplia y activa como para que los partidos perdieran su capacidad de hacer y deshacer sus programas y propuestas que luego difícilmente cumplían. Brigadistas internos dentro de su propio movimiento han sido capaces de encauzar el malestar y deseo de cambio de la calle y llevarlo hasta el Parlament, intentando que cada vez los partidos y sus palabras melosas no sirvan de freno para que nunca ocurra lo que para un sector grande de la calle es anhelo inevitable.
Gure Esku Dago se enfrenta al reto de hacer pedazos las buenas palabras y las palabras de doble sentido, “más autogobierno”, “respeto al pueblo vasco”, “más capacidad de decisión” que en definitiva llevan siendo utilizadas durante años para cambiarlo todo sin cambiar nada. Está claro que en el espacio económico y social que ocupa “el pueblo vasco” ciertos sectores se encuentran muy cómodos sin mover nada y habrá que ver como se involucran personas a título individual, familias, asociaciones o partidos.
Se trata del derecho a decidir. El derecho a decidir que aunque algunos lo confundan con la voluntad de independencia, no es así. El derecho a decidir es para los que quieran votar SI a un “pueblo vasco” escindido del Estado Español y para los que quieran votar NO y seguir con el mismo estado de las cosas. Un derecho básico democrático de elección como nación, pueblo, nacionalidad, que necesita que muchas manos que lo tienen en su mano decidan ejercerlo y decidirlo.
Son perfiles de personas muy diferentes, desde asociaciones de andaluces hasta grupos tradicionalistas con treinta generaciones de apellidos catalanes (espero que se entienda el cínico recuento) los que han salido a la calle a reivindicar en Catalunya, que está en las manos de las y los catalanes decidir sobre el futuro.
No exento de tensiones, el derecho a decidir a desenmascarado a demócratas que no quieren que se pueda votar democráticamente y incluso ha quitado la careta a psoe-socialistas catalanes que han roto con el partido por no permitir un derecho que consideran básico, y por otro lado nacionalistas que hablaban mucho de defender lo catalán, han resultado ser farsantes afincados en Madrid en las cómodas butacas de un teatro malo no, malísimo.
Es hora de saber que hay detrás de la palabra nacionalista de alguna sigla.
